棋道论仕 义士千秋
2017-08-04 棋艺杂志 棋艺杂志
贴身护帅在深宫，虽不过河斗亦凶。
若有敌人来进犯，披肝沥胆尽全忠。
士，很忠诚，虽然行事毫无创新，也从来不出九宫。说起因循守旧，你可能会说，它比相更甚。但我对相的看法完全不一样，不出九宫，是它的职责所在，出了九宫，谁去保卫领导呢？你若说士因循守旧，未免有些不厚道了。现在的社会像士这样忠实而诚信、不为外界所诱惑、危难来临时勇于承担责任的人是很难得的。
说起忠义的代表，最让人敬佩的是三国时代的关公，他是忠义的化身，关公是死后升职最快的人。一个人活着的时候，别人其实都是看到的表相，当你离开后别人对你的态度评价才是最真实的。俗话说人走茶凉，为什么人走茶凉？不是中国人无情无义，而是走的人做人不成功。
“忠义”是儒家推崇的重要伦理道德准则，但那主要是为维护统治阶层的利益，这是根本的思想。
所谓忠，说白了是忠于国家、忠于人民。桃园结义的誓词是“上报国家，下安黎庶”。所谓义，就是讲究信义，不忘故主，有恩报效。也因为这样的义，关羽能够为寻故主而弃舍现成的爵禄富贵，冒着生命危险去寻找刘备，也同样为了义，即便在立下军令状的情况下，他敢于义释曹操。所谓勇，就是勇武，解白马之围、五关斩将、水淹七军都是勇的最好表现；所谓智，就是仁智，单刀赴会其实是仁智的表现，绝不是鲁莽。
仕保卫最高领导，成为领导信得过的人，笔者常言:“自己当不了老板但要跟个好老板”。三国演义中赵云就是很会选主人的代表。平时有点委屈也能忍受，一心护主。不说其它的，就说他这份精神，不被刘备重用才怪？自己冒死救出阿斗，还说自己有罪。有的人有了小小的功劳生怕老板不知道，看看赵云给我们的启示。再看三国时期的周仓，或许很多人都不知道周仓是何许人，他可是跟对了人。他就是关帝庙里面跟关公拿刀的人，虽然他没有做什么大的贡献，也没多大能力，但偏偏关帝庙里面有他的雕像。一个社会关公受关注时，就说明忠义之风有问题。关公虽然死了二千年，但是他的精神不死。有的人虽然躯壳还在，但是形同走尸一般，毫无情义可言。一个人毫无忠义可言，谁敢和他交往？但历史上有个人例外，他就是魏征，他跟李世民时已经换了七个老板，但为什么我们从来不贬他，因为魏征是为国，为民族，为天下人民的幸福去做事，而且他要求李世民厚葬李建成，为大忠大义舍小忠小义，魏征真乃大丈夫。所以中华民族才有那么多人拜关公敬关公畏关公不是没有道理的。不会无缘无顾敬重一个人，公道自在人心。
以做人和下棋来说，棋品好比人品，属于道德范畴，棋风好比人的性格，即个性。棋如其人，人如其棋。人有五德，棋亦有五德，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱；大抵谓棋之道，在于恬默，而取舍为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克，君子知斯五者，庶可以言棋也！
作者:林正峰