中华文化之棋文化（二）
2017-12-20 棋艺杂志 棋艺杂志
闲退无聊萌动春，棋山艺海探古今。
强車横馬跃跃试，远炮近卒威力深。
棋林觅贝创新篇，艺海寻珠涉险关。
莫道桑榆西日下，楚河汉界添新班。
象棋（作者：朱乔新）
本人今年三十一二，从五六岁开始学棋到现在，大概也有二十五六年的棋龄，但棋艺不精，平时下棋也少，偶尔得空和同事下两盘。平时和象棋群里面的棋友聊天，很多棋友说下棋是误人子弟，一天到晚弄几块木头，自认为很厉害，下棋根本于生活无益。
棋作为琴棋书画（棋包括：象棋和围棋）四大国粹之一，关于象棋的起源，在我国古文献中也有几种有趣的传说：最早起源于传说时代的神农氏，如元念常《佛祖历代通载》说神农以日用星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加代之为机矣”。到现今有几千年的历史。为什么棋文化在民间影响深远和普及率这么高？原因很简单，因为他与人的实际生活息息相关，如果与生活没有直接关系，谁还会学它呢？比如从古至今古人写的书何止千千万万，但是真正大家看的最多的普及的就那么几本，《易经》《论语》、《道德经》、《三国演义》、《三字经》、《千字文》、《大学》《中庸》、《孙子兵法》等等，为什么？还不是因为与大众的生活息息相关。其实上面几本书已融入棋文化之中。
都说象棋是入世，围棋是出世。象棋中学会计谋，围棋中懂得自然。象棋棋子越下越少，最后难免会有苍凉悲壮之慨；而围棋棋子越下越多，终至融和而天地成形。象棋是一步一步走向盛极而衰，胜亦惨胜；围棋则一枚枚填至圆满，负也盈然。象棋的艺术和棋理折射着儒家精神，围棋的内蕴体现着道家精神。
很多棋友说象棋与生活无关？俗话说，同样一本易经读出了很多君子，但更多的读出了很多小人，还有读同样一本孙子兵法，历史上留名的有几人？其实能不能实际运用，与象棋和那些书有什么关系？都是同样的东西，每个人学习了之后所领悟的道理也不一样。《黄帝内经》里面讲过“法于阴阳，和于术数”，我们和别人打交道处理事情，求人办事时我们像马八面玲珑，做为助理时我们像炮一样，协助做战，在面对正义的问题时，像车一样横冲直闯，在遇到困境时像兵卒一样慢慢前进。我们做为家长要像将帅一样敢于担当家庭责任等等，实际生活中我们的角色定位是随着时间空间的变化而变化。中华文化妙就妙在这里。道理随时随地在变。象棋棋盘的道理也并不是一成不变。
又比如：如果公司管理不顺，首先要考虑的车、马、像、士、将、炮、卒是否齐全，即公司人员搭配是否齐全，更要注意企业内部人力资源配置的岗位是否具备所需要的技能。不能把“卒”放到“车”的位置，或者试图让“车”具备“马”的功能。此种现象属于人员错用或者人员重复利用。增大用人成本不说，还会由于有能力的不在岗位，在岗位的没有能力，使企业人力资源整体效能下降。
中华文化也好，棋道也罢，就是讲的很笼统，才能实用，因为有可调控性，根据每个人的实际情况去具体操作，如果把棋盘的道理看成“道”，把棋盘的棋子运用看成“术”，两者道术合一，理论与实际相结合，知行合一。
下棋最基本的培养了一种思维，近些年棋文化在学校越来越受到教育部门的关注，前些天在黑龙江官网上看到鹤岗市把象棋推广到学校第一课堂，这也可以说是时代的进步，文化的兴起，棋文化的传承，智慧的启迪。学生时代正是开启智慧的最佳时机，智慧是“玩”出来的，不是学出来的。这是一种习惯而已，需要慢慢培养的。就像下棋，你走一步就要想着如果走了这步，我会遇到怎样的局面，对手又会怎么应对。生活中也是一样，不能悔棋，你应该做一件事前考虑一下后果，以及后续的手段。慢慢的习惯就会养成了。一开始可能会比较麻烦，变成习惯就好了，但不要太过头，否则就会胡思乱想，遇事比较犹豫而不果断。
人生如棋，社会如局。棋道如同人们获取生存谋求发展之道。棋道与中国传统文化有着密不可分的关联，如孙子兵法、中庸之道、孔孟之道等等，逐渐被世人合理运用到现实的生活、事业中来，并取得了不小的成功。同样人在面对各种各样困难时需要凭借的人生哲理，在这小小棋盘中也能找到合理的映射和解释。正所谓：世事洞明皆学问，人情练达即文章。很多事还得要靠我们在实际生活中细细揣摩。
以上说的很笼统，如有不足之处望各位棋友多多指证，后面会和众棋友一起分析棋盘中的乾坤之道及家庭中的道理。（待续）
（正峰供稿）
