6.批评者心理初探
说到这里，我们看到：以用韵、平仄、联、颈联对仗与字数为技术导向的思路，推动了七律的技术难度发展。但是，“粘”上升为政府性考试制约规则后，七律一蹶不振。那为什么还有人＂一定要按相应的诗律词律写＂呢？
让我们离开诗词，看一个心理学问题：爱挑人毛病是怎么回事？
心理学家发现，自尊心较差的人更喜欢谈别人缺点、贬低别人，因为他们觉得自己不如别人，只有把别人贬低到和自己差不多，甚至比自己更差的位置，心里才舒服。
生活中常有与餐厅服务员过不去的顾客、把孩子骂得狗血淋头的父母。中国古代有个词来解释这类人——“卑慢”，即表面傲慢，但内心自卑。正是为了掩藏自卑，所以才表现得高人一等，爱指责，爱批评。
自尊、自信的人能宽容别人的缺点和错误，欣赏别人的优点，因为他们不觉得别人比自己好是威胁;他们还肯接受批评，因为其内心深处有稳定的自我认识和自信心，换句话说，他们是悦纳自己的，被批评也不会打击他们的自信心。
其实，只要那些＂一定要按相应的诗律词律写＂人能够出示自己的佳作，就可以洗刷自己的心理不健康嫌疑了。否则，怎么说服别人呢？
还有宋朝那些制定＂沾＂规的大人先生们，他们的七律佳作在什么地方？
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这是千古名训。
＂既要马儿不吃草，又要马儿跑＂是急功近利、不切实际的管理思路，必须摒弃。
将“粘”奉为金科玉律，偏重于诗的形式而不是内容，坚决不该成为创作的普遍标准，在诗歌创作上“以今轨古，以古轨今”都是不科学的，是不辩证的，是不全面的，是不正确的。
格律作为一种形式美的追求，主要是为了音调的和谐与变化优美，如果过分追求，就成了枷锁。时时戴着"手铐脚镣"，谁的舞还能跳的好？
特别要指出的是，连＂格律圣手＂杜工部都不免失＂沾＂，遑论古往今来的芸芸众生？＂格律卫道士＂们，你们能100%地不失＂沾＂吗？
己所不欲，勿施于人。己所不能，勿加于人。
换个角度说，＂格律卫道士＂们先做到100%合律。随后，您们以案例教学方式改正一些普罗大众的失律。这样，现身说法，领导全体格律诗词爱好者向前进，岂不是功昭日月？
否则，光说不练那是假把式。大家质疑你＂站着说话不腰疼＂，那该多么的没有意思。
(待续)。
(网友 讲科学 供稿)
